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圖說:滿醍法師從彌陀信仰的源流、中峰三時繫念、如何修持念念彌陀、大師對彌陀信仰的闡述等四個方向,依序講述繫念彌陀。 人間社記者邱照麟攝
圖說:現場座無虛席。 人間社記者邱照麟攝
圖說:現場座無虛席,與線上聽眾近500人同霑法喜。 人間社記者邱照麟攝屏東佛學講座「繫念彌陀」 信願行念念彌陀
2025-05-27
佛光山屏東講堂於5月25日舉辦「向前有路‧光明在望」系列佛學講座,禮請佛光山義工會副會長滿醍法師主講「繫念彌陀」,闡釋《阿彌陀經》經文要義、如何修持念念彌陀,以及佛光山開山祖師星雲大師對彌陀信仰的開示。現場座無虛席,與線上聽眾近500人同霑法喜。
滿醍法師從彌陀信仰的源流、中峰三時繫念、如何修持念念彌陀、大師對彌陀信仰的闡述等四個方向,依序講述繫念彌陀。
為什麼要念佛?念了有效嗎?滿醍法師提問後,說明彌陀信仰的源流,例舉著名的三大淨土大師曇鸞、道綽、善導大師等,對於淨土思想及法門的要點,念佛除了佛力加被,更要有自心覺悟,具備「信」–相信、「念」–持念佛號、「願」–發願前往,才能往生淨土,「念佛」就是唯一的交通工具。
「修行是為了看住這顆心」,滿醍法師提到既然在人間,就應該信仰人間佛教,尤其是人在臨命終時,意識不清,不容易念佛,應趁現今意識清楚時,培養念念彌陀,進而能「念而不念、不念而念、一心不亂」,儲備自身的資糧。他曾遇到一位臨終垂老的信眾,功能退化,意識不清,因而忘了如何稱念佛號,但卻能在見到法師時,自然念出「阿彌陀佛」,依所緣境自然生起念佛、念法、念僧之心。
滿醍法師續說「三時繫念」是有次第的,雖因古今時空、環境不同而念佛有別,但所要傳達的意思是不變的。中峰三時繫念的大意,第一時為「勸信」、第二時「勸願」、第三時為「勸行」,念佛應具備信願行,有即時性,要相信阿彌陀佛,應當發願生彼國土並且發菩提心。「南無阿彌陀佛」六字洪名猶如寶珠投於濁水,濁水不得不清。「《阿彌陀經》會背嗎?」滿醍法師說,不會背沒關係,只要虔誠稱念「阿彌陀佛」必能往登極樂。
如何能一心不亂?滿醍法師提出平日修持之鑰,每日睡前靜坐5分鐘,以數息方式從1數到10而不散亂,慢慢培養心念的專注,並提供稱名、觀像、觀想、實相等四大方法念佛。且分享星雲大師念佛的法門,「歡歡喜喜的念、悲悲切切的念、空空虛虛的念、誠誠懇懇的念」,要以正念對治邪念,正念再到無念,並將念佛與生活融合在一起。
滿醍法師從彌陀信仰的源流、中峰三時繫念、如何修持念念彌陀、大師對彌陀信仰的闡述等四個方向,依序講述繫念彌陀。
為什麼要念佛?念了有效嗎?滿醍法師提問後,說明彌陀信仰的源流,例舉著名的三大淨土大師曇鸞、道綽、善導大師等,對於淨土思想及法門的要點,念佛除了佛力加被,更要有自心覺悟,具備「信」–相信、「念」–持念佛號、「願」–發願前往,才能往生淨土,「念佛」就是唯一的交通工具。
「修行是為了看住這顆心」,滿醍法師提到既然在人間,就應該信仰人間佛教,尤其是人在臨命終時,意識不清,不容易念佛,應趁現今意識清楚時,培養念念彌陀,進而能「念而不念、不念而念、一心不亂」,儲備自身的資糧。他曾遇到一位臨終垂老的信眾,功能退化,意識不清,因而忘了如何稱念佛號,但卻能在見到法師時,自然念出「阿彌陀佛」,依所緣境自然生起念佛、念法、念僧之心。
滿醍法師續說「三時繫念」是有次第的,雖因古今時空、環境不同而念佛有別,但所要傳達的意思是不變的。中峰三時繫念的大意,第一時為「勸信」、第二時「勸願」、第三時為「勸行」,念佛應具備信願行,有即時性,要相信阿彌陀佛,應當發願生彼國土並且發菩提心。「南無阿彌陀佛」六字洪名猶如寶珠投於濁水,濁水不得不清。「《阿彌陀經》會背嗎?」滿醍法師說,不會背沒關係,只要虔誠稱念「阿彌陀佛」必能往登極樂。
如何能一心不亂?滿醍法師提出平日修持之鑰,每日睡前靜坐5分鐘,以數息方式從1數到10而不散亂,慢慢培養心念的專注,並提供稱名、觀像、觀想、實相等四大方法念佛。且分享星雲大師念佛的法門,「歡歡喜喜的念、悲悲切切的念、空空虛虛的念、誠誠懇懇的念」,要以正念對治邪念,正念再到無念,並將念佛與生活融合在一起。
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